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清明祭祀起源于何时？
清明节大约始于周代已有二千五百多年的历史，清明节是我国传统节日，也是民间最重要的祭祀、祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。清明节又叫踏青节，每年的阳历4月4日6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，故有踏青节之说，清明节祭拜祖先、悼念已逝的亲人的习俗流传至今。人们祭拜已故之人并不是迷信，是对亲人的一种缅怀之情。
清明日对酒 宋代：高翥 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明节大约始于春秋时期，相传是晋国的晋文公为了纪念曾割肉救他的介子推而设立的。介子推曾在晋文公逃难时，割下一块大腿肉给快要饿死的晋公子重耳，也就是后来的晋文公。可是后来晋文公掌权后却忘了介子推的割肉救主之恩，等到想起来想要报答介子推的时候，介子推因对晋文公这种忘恩之举不满负气躲到了山里去了。晋文公带领众臣进山遍寻不获，这时有人出主意，在山的三面放火烧山，只留一面想着逼出介子推。结果，介子推是个很有骨气的人宁死不受忘恩负义的人的好处，就和他母亲一块被烧死在了山里面。后来，晋文公在他遗体里发现了一封遗诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。晋文公悔恨交加，把介子推死后的当天定为寒食节，第二年，晋文公率众臣祭奠又将寒食节后的第一天定为清明节。后人就在清明节这天祭祖，慢慢形成了一种民间风俗流传下来，保留至今。
清明节是四大节日之一，也是中国二十四节气之一，入选第一批国家级非物质文化遗产名录。节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内容，节气是农耕的重要依据之一，物候变化、时令顺序的标志。主要的习俗有1、扫墓祭祖，2、踏春赏景，3、插柳（留），4、荡秋千（千秋），5、放纸鸾（风筝）。
清明节的由来跟重耳也就是晋文公和介子推有关。春秋时期骊姬之乱后重耳带走一帮门客流亡他国，重耳就是重要的门客之一。在流浪中重耳没有吃的，介子推把腿上的肉割了一块，与***摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳知道是介子推的肉后大受感动，声称有朝一日做了君王，一定要好好报答他。重耳后来做了国君既晋文公，介子推没有邀功请赏，当他听到小人通过说些难听（诽谤他人）的话也来请赏，介子推因此很气愤，辞官归隐深山。当晋文公知道此事后就非常后悔，亲子去寻访。介子推在绵山不肯出来，晋文公为了逼他下山，就防火烧山，最后介子推烧死也没有出山。人们为了纪念介子推，就在那个月不生明火，吃饭也吃冷的食物。后来一个月渐渐减少到清明节的前一天，即为“寒食节”。
清明（唐 杜牧）
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
清明扫墓来源于汉代。
民俗学家，通过对清明的研究，认为清明扫墓来源于汉代。
清明节作为24节气之一，最早的时候并没有跟扫墓有关联。
因为在我国古代，只有贵族才有墓，老百姓并没有墓，所以说，最初的清明节并不是扫墓的日子。
后来封建等级不再那么的森严，老百姓老百姓死后可以做坟，贵族可以做墓，清明墓祭是贵族活动，老百姓不用这权利。只能在家举行家祭。墓祭分为春秋两季，有春祈秋报之义。
到汉代以后，墓祭在民间逐渐形成风俗，并且流传至今。
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中国古代第一美男潘安是一个外表好看但不中用的***吗？
如果说花美男以“艺能”出名，潘安就是魏晋第一流的文学家，与陆机齐名，所有文学史中常说“陆才如海，潘才如江”，其《秋兴赋》、《闲居赋》、《沧海赋》、《怀旧赋》、《悼亡诗》等作品名垂青史。而且这个人感情很专一，与妻子生活 20 多年，相濡以沫。
潘安究竟美到什么程度呢？少年时期的潘安，玉树临风，人见人爱，让京城众多的女子都为之倾动。当他一个人坐着车行驶在京城的洛阳道上时，他那风流倜傥的容貌吸引了众多女子的目光，姑娘们都为之疯狂。姑娘们一个个都挽着手围着他，并且朝他的车里扔果子。潘安每一次乘车出门，都可以满载而归，这便是“掷果盈车”的由来。
在《世说新语》中，关于潘安的描述除了“掷果”，还有“连璧”。书中写道：“潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之‘连璧’。”夏侯湛是三国时期著名将领夏侯渊的曾孙，和潘安相似，他也是年少成名、才华横溢，而且英俊潇洒，于是人们便将他们二人同行称作“连璧”。
由于当时朝政混乱，却最终被会被株连三族。
后世主要记载了他的美貌。其他的并未详细记载！
(图源网络)
我是【大嘴说贵阳】
其实在中国古代，才华横溢的美男子也是屈指可数，四大美男子有两种说法。
最常见的说法是：潘安、兰陵王、宋玉、卫玠；
第二种说法是：潘安、兰陵王、嵇康、卫玠；
两种说法都有潘安。可见潘安的美是难得的。其实，美男子大多不花，潘安即是代表。
史书上直接说潘安长得漂亮的就三个字———“美、姿、仪”。他自然是外貌又好，气质又好。虽说书上并没有详细记载潘安到底五官如何、身高几尺，他的美貌却是件毋庸置疑的事情。潘安在当时已经拥有一大批死忠的“粉丝”了。《世说新语》中记载，潘安每次出去游玩，都会有大批少女追着他。追着潘安的一批批少女又是给他献花，又是给他献果。潘安每次回家，都能够满载而归，这就是“掷果盈车”这个典故的由来。
虽说有那么多美女成天追着他，潘安却一点都不为所动。在对待妻子这一点上，潘安绝对算得上是一个好丈夫。潘安的妻子出身名门望族，比潘安家的门第要高，两人算不上门当户对。潘安对妻子是痴情得很，非但妻子在世的时候绝不出去拈花惹草，妻子去世后，他还念念不忘。在妻子过世了一年之后，他写了三首《悼亡诗》。
在中国文学史上，这三首《悼亡诗》是具有开创意义的。因为当时妇女的地位很低，在潘安的《悼亡诗》之前，几乎没有出现过男子怀念妻子的作品。他喜欢写哀诔之文，可以说是个忧郁的美男作家。
古史上用“美姿仪”形容潘安的帅气，他的美是毋庸置疑的，但是潘安不是一个外表好看但却不中用的***。
为什么这样说呢？原因有三。
一，潘安不仅美，而且才华横溢。
潘安十几岁就以才气闻名乡里，长大后，他的才华与西晋的文学家，书法家陆机齐名，被誉为“陆才如海，潘才如江”。潘安的《秋兴赋》 、《闭居赋》、《沧海赋》等作品无论意境，还是写作手法都是那个时代最顶尖的，他的才华是当时众人皆知的，就连王勃都非常钦佩他。
二，潘安不仅美，而且是个难得的大孝子。
潘安对母亲是非常孝顺的。他在外地做官，就把母亲接到自己身边，他总是会在工作之余，陪伴母亲，让母亲开心，母亲因为太想念老家而生病了，潘安就不顾上司挽留，辞职带母亲回了老家，他说“我若是贪图荣华富贵，不肯听从母亲，那是什么儿子呢”。可见潘安是非常孝顺的。
三，潘安不仅美，而且感情专一。
潘安和妻子杨氏婚后非常幸福，他对杨氏感情非常专一，可以说在当时男人三妻四妾是非常正常的，更何况潘安非常美，可是他对别的女子却视而不见，只爱自己的妻子。但是好景不长，杨氏因病去世，亲朋好友都劝他再娶一个妻子，媒人也是踏破他家的门槛，但是潘安却一一委婉拒绝了，他因对妻子思念太深，他写下了三首掉亡诗，其中一句“如彼游川鱼，比目中路折”让人动容，他对妻子至死不渝的专一深情让人感动不已。
介于以上三点，我可以说潘安不但是帅气的男子，而且是集才华、孝道和专情于一身的男子，他并不是一个只是外表好看但却无用的***。
古代男权社会，男子首先是政治动物，单凭外表不可能留下如此大名。时代赋予潘安的四个身份标签，是他名噪一时的原因：士族、文学家、政客和美男子。潘安的一生，都在为这四个标签做注释，有精彩之处，也有落拓甚至诟病之处。
世家大族子弟的身份，是潘安在那个时代名噪一时的基础，在土坷垃里刨食的平民，无论有多帅气，也不会有人看得见，风霜雪雨会把俊俏的脸蛋砍成老树皮。
潘安父祖在魏晋期间就是地方大员，按照两晋士族内部通婚的习俗，自然母家、妻族都是当时的豪门大族。出身给了潘安一个出入于上层社会的通行证，一个个人展现的舞台，没有它，潘安什么都不是。
潘安少年时代游历中原，就读太学，青年时代出入相府，充当幕僚。后来又依附贾氏、司马氏、杨氏，与石崇、陆机、左思、刘琨等名流交往，并出入官场，这些经历的前提，就是他的士族子弟身份。
起源于魏文帝时期的九品中正制，为潘安这样的世家大族子弟提供了方便之门，从他出生开始，时代就赐予他结交权贵之门的钥匙，和仕宦生涯的轨道。这个大环境决定了，即便是潘安家的一条狗，都具有成为名狗的基本条件。
不管潘安有多“中用”，离开身份的保驾护航，他都不会中用！
跟他的外貌同辉的是他的文学才华，潘安的诗赋可以与两汉四大家遥相辉映，别具一格。王勃在他的《滕王阁序》中称赞潘安是“潘才如江”，李商隐说“只有安仁能作诔”，后世为潘安才华所倾倒的文人墨客数不胜数。
潘安初入仕途，为晋武帝撰写的一篇“应景文”《籍田赋》，因为写得太好，遭人嫉恨，竟然十余年不得升迁。
他在《秋兴赋》中，自叹仕途不顺，独创“潘鬓”一词以悲秋自怜，没想到这个词竟然也成了后世的一个著名典故。
即便闲居期间，偶然涂鸦的《闲居赋》，一句“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。”竟成了著名的苏州园林“拙政园”的名字出处。
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