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柳州风俗头七是怎么算？
柳州风俗头七： 头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠，下余六七都到坟地化纸钱。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。其中“三七”和“末七”尤为最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。“末七”又称“尽七”，丧家大都要诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠。 在柳州，约定俗成的葬礼可分为：收殓、竖灵、守灵、出殡、开告别会、三早、做七、安灵等几环节: 1.收殓：为逝者擦洗身体，换好寿衣； 2.竖灵：中国民间有这么一种迷信的说法，人初终时，肉体虽死，但神志尚未泯灭，其灵魂在四处游离找不到依归。竖灵的目的就是让灵魂有所依归。 3.灵：也叫守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女必须守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们连续三天聚在家里，悼念死者，抒发缅怀之情。 4.出殡：在城市里，出殡就是指在殡仪馆开告别会，称为出殡；什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……人们多会选择单数。 5.三早：是柳州人特有习俗之一，既从逝者火化当日算起的第三天早上，家属带上三牲贡品到 金坛（或骨灰盒）寄存点，焚香烛纸钱祭拜；也可在家中对着遗像摆设供台祭拜； 6.七：又称七七。是佛教流传到我国后出现的一种丧葬风俗。一般认为，人死后每隔七日为忌日，必须要祭奠一次。从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”。其中“头七”和“满七”较为重要，丧家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，或到坟前（或金坛前）祭拜。 7.安灵，即下葬、安葬。就是将灵柩或骨灰盒由停殡处移往墓地，依时辰落柩下葬，时辰应该不能早过太阳日出、晚不能超过太阳落山，然后封盖墓板或者掩土做墓头的一连串过程
去世当天算第一天，然后往后算到第七天。
还有三早，下葬第一天算第一天，第三天再上坟祭拜一次。
拦社，一年有两次社，春社、秋社。下葬后靠近那次就做一次，然后连续做两年，每年之后其中一个社就可以，不用做清明。待第三年不用拦社，此后都做清明了。
永兴县湘阴渡街道有基地出售有墓地吗？
有售墓地。
郴州永兴湘阴渡街道一个公共墓地，凭死亡证明可以买（1.墓穴成本费:每墓穴不超过600元,一次性收取。 2. 墓穴管理费:每年不超过20元,按20年一周期收取）。
有的，2.88万一个，永久存放。
为从长远考虑，在2004年三峡移民迁入时，永兴县便给三峡移民划拨了一块林地拟作百年后之墓地。重要节日举行追思，祈福祭拜及公祭***等，地理位置优越。
柳州红色教育基地有多少个？
龙城革命之旅
柳州联华印刷厂旧址（柳州市***党史教育基地）→ 柳州市烈士陵园（全国重点烈士纪念单位、自治区爱国主义教育基地、广西***党史教育基地）→ ***柳州历史陈列馆（自治区爱国主义教育基地、自治区国防教育基地、广西***党史教育基地）→ 柳城武工队活动旧址（柳州市爱国主义教育基地、柳州市***党史教育基地）
柳州联华印刷厂旧址（柳州市***党史教育基地）
在抗日战争时期和***时期，中国***柳州支部曾领导柳州人民进行一系列革命斗争，建立了广泛的民族民主革命统一战线，积极发展进步势力，壮大革命力量，各种革命运动开展得如火如荼。
1945年底，担任柳州日报社社长的罗培元提议筹办联华印刷厂作为***宣传品印刷阵地，一来为党组织开展活动提供经费上的支持；二来接送过往同志，解决一些被解雇的党员和进步职工的就业问题；三来解决印刷进步宣传品所需的场所。印刷厂的设备一部分从柳州日报社秘密转移出来，还有一部分则是通过关系将高天骥原来开办的一个印刷厂设备买了过来。次年2月，联华印刷厂（在今中山东路）正式开业，熊柳生任董事长，岑友鲲为经理，梁泰荪当工厂主任。
开业后，联华印刷厂除了公开承接印刷业务外，还秘密印刷地下党的***。柳州联华印刷厂作为***地下党组织从事革命活动根据地和印刷革命宣传品的秘密机构，成为中国***为解放全中国奋斗的历史见证。
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